因与果

　　佛说：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

　　秋收之硕果，必须在春天播下它的种子，中间细心护理：浇灌、施肥，加上自然方面的助缘：阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃。这样因缘具足，时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。如果上述的必要条件不够圆满或者不能具足，那么结果必有相应的缺陷，或者不可能产生。

　　早在春秋时期，晋国要攻打虢国，但必须向虞国借道。虞国国君与众大臣商议此事，遭到了大夫宫之奇的反对，但虞国国君因为贪图美玉和宝马就答应了晋国的要求，假道与晋。果然晋国灭掉虢国后，回途中顺道灭掉了虞国。虞国种下的贪婪的因，所收获的就是灭亡之果。如果当时虞国没有假道，联合虢国共同抗晋，会不会是另一种结局呢？可惜历史没有如果……

　　由是观之，我们常说的改朝换代又何尝不是因果论的另一种转变形式呢？

　　公元220年，汉献帝经曹操的“挟天子以令诸侯”到曹丕的威逼利诱被迫禅位与他，自立为帝；公元265年，司马炎篡夺魏国政权，魏国灭亡，曹奂被降封为陈留王；公元291年，因皇族为争夺中央政权而引发并持续十六年的“八王之乱”，司马炎的儿子晋惠帝司马衷被东海王司马越毒杀。

　　而随即进入的南北朝时期更是出演一幕精彩的历史丑剧。南朝宋、齐、梁、陈四个朝代无一例外的演绎了权臣崛起，封王九锡，被迫禅位，屠灭宗室，周而复始的更替，让此时的中国陷入了一泽泥沼，无法自拔。直到杨坚统一了中国，隋朝建立。

　　一切看似归于沉寂，实则暗流涌动。

　　公元604年，隋炀帝杨广弑父；公元618年，被叛军宇文化及绞杀，同年，隋恭帝杨侑被迫禅位于李渊；公元626年，李世民发动玄武门之变，屠兄弑弟，软禁李渊；公元907年，朱温逼唐哀帝李柷禅位，改国号梁。

　　自此从东汉末年至唐朝末年这将近700年的篡权夺位，基本落下帷幕。不难看出，每位帝王篡权建立新的朝代之后，他所建立的朝代若干年后也因同样的手段被灭亡。他们每个人种下的因，就会尝到相应的果。所谓后世报，莫过如此吧。

　　世人不知有因果，因果何曾饶过谁。

　　在这其中最可笑又可悲的莫过于南北朝时期的北梁。北齐文宣帝高洋篡位后为巩固地位毒杀元善见及三个儿子，而当他临死前请求又弟弟高演别学他夺位，若夺位请别杀他的儿子高殷，高演闻毕大惊失色，诚惶诚恐的答应下来，没成想即位后第一件事就是杀了高殷；而夺位后的高演临死时也担心弟弟效仿自己，便主动把皇位让于弟弟高湛，以此乞求善待他的儿子高百年，高湛惶恐不安的应允，谁知在他即位三年后还是杀了高百年。在中国的历史长河中，兄弟相残，儿子弑父，叔伯杀侄的好戏层出不穷，唯独北梁是最讽刺的。

　　朝代如此，做人亦然。明朝抗倭总督胡宗宪利用海贼徐海除掉倭寇，最后又偷袭投降的徐海，使其被迫自杀。

　　据说，徐海的妻子王翠翘在赴死之前，曾对天大呼，控诉胡宗宪的背信弃义，并发出了对他最后的诅咒：“胡梅林，你枉杀归降之人，天道若存，必定有报！”

　　所谓“杀祥不详”，所谓“天道若存，必定有报”，按照哲学应该归为迷信，但迷信之所以称之为迷信，是因为有人信。

　　当年白起不信，项羽不信，常遇春不信，胡宗宪也不信。

　　毕竟死于非命，毕竟失去天下，毕竟四十暴亡，毕竟……

　　人，毕竟是要讲道义的。