一见倾情 许我半生――原山西电力报副社长雷建德与《西厢记》的八个五年

一见倾情 许我半生

――原山西电力报副社长雷建德与《西厢记》的八个五年

　　五年心语：

　　世上最难写的怕就是情书了，情太深定然不能写的太好，写好了定不会情深。时光荏苒，转眼间，我与西厢的“半生缘”已经走入第九个五年了。我不知道能与西厢一同走过多少个五年，我只知道我将穷尽我的一生去写好这封给《西厢记》的情书。

　　“半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。 �儿撼起钟声动，二十年来晓寺情。 ”男人四十的元稹写着酸酸的诗，追忆少年芳华。夜宿古刹，偶遇佳人，长夜缱绻，天明而别。这样的际遇，是最最中国的古代书生爱情幻想。

　　在时间的另一头，黄土高原上的我正用半生的时光感念这穿越时空的爱恋。人的一生能有几个五年？这已经是我研究《西厢记》的第九个五年了。

　　还原爱情的真相

　　并不是要达到怎样的目的，爱才能成为爱。能日日温情相对，已经是最大的福分。

　　《西厢记》杂剧中的名言警句，我早就能够倒背如流了。早年时插队点不远处的普救寺院，不仅是我心目中的爱情圣地，更是寻求创作灵感的圣地。王实甫在《西厢记》最后提出了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”的愿望。我就在自己的著述――电视文学故事《西厢记》中一改元稹原著《莺莺传》"始乱之、终弃之"的悲剧色彩，给了两位有情人大团圆的美好结局。

　　时光改变了昔日少年俊逸的容颜，带不走我对《西厢记》数十年如一日的挚爱。四十三年来，我创作了近十部专著，并在数十家报纸、杂志、电视及网络媒介上对有关《西厢记》的研究成果进行宣传。2012年11月，《雷建德《西厢记》研究成果集锦》问世了。上世纪八十年代初至今，四十余载转瞬即逝。

　　中华民族是情感丰富的民族，也是浪漫美好、追求人性本真的民族，如果说文化是一个民族的标签，《西厢记》便是中华民族的情感标识。

　　《西厢记》被金圣叹称为“天地妙文”。对这种才子佳人的爱情，金圣叹将其称为“必至之情”，这种“情”呼唤着精神的自由与个性的解放。

　　被互联网+拥抱的现代社会中，我在思考着如何才能让更多人关注到这一“天地妙文”？在我与西厢的第八个五年里，我想要赋予这份半世倾情更加摩登的姿态。

　　2013年9月15日，我的工作室精心营造了融思想性、艺术性、知识性、趣味性、可观性并重的“《西厢记》网络展览馆”。“《西厢记》网络展览馆”陈列着世界各地博物馆馆藏《《西厢记》》精品，散落在民间的清代、民国、建国后主要的《《西厢记》》题材的古籍、手抄折子、影印本，瓷器、木雕、砖雕艺术品等，包括更多的是草根阶层、民间文化对《《西厢记》》的诠释，当然还有观众喜欢的全国各地戏剧、话剧、皮影、木偶剧、歌舞剧、二人转、影视剧《《西厢记》》等等。

　　九千多件国内外展品让古老的中国爱情经典走上了因特网的快车道，驶向了世界的角角落落。

　　上海艺术研究院研究员、著名学者周锡山为“《西厢记》网络展览馆”作序称：“雷建德先生利用现代科技手段，设立全面宏大的虚拟化、数码化‘《西厢记》网络展览馆’。这是《《西厢记》》研究史和传播史上一个划时代的事件。”

　　来自大洋彼岸的感动

　　2013年11月，我利用休假赴大洋洲新西兰、斐济等岛国考察观光。在澳洲的奥克兰市立图书馆，当翻阅英文版《中国古代经典文学》著作者Andre Levy对《《西厢记》》的评价时发现了Andre Levy理解的偏差，理清了《西厢记》的发展脉络。我写下了这样的解释：“元稹在公元831年逝世之后，董解元才于公元1200年以元稹《莺莺传》为基础，并从李绅莺莺歌、宋代赵令〔商调蝶恋花〕鼓子词等作品中汲取营养而着手，将不到3000字的传奇故事改编成5万字的主题思想、人物形象、艺术结构、语言特点都极为鲜明的《西厢记》诸宫调，因说唱时用弦乐器琵琶和筝伴奏，故又称《弦索西厢》或《西厢弹词》，两部作品问世时间相差369年。”

　　对于爱情，已过花甲之年的我也颇有一些感悟。唯有责任，爱情才能永恒，人类才能繁衍，社会才能和谐。

　　如今，有些父母在子女结婚时特别看重对方的房子、车子、票子等物质条件，而不顾及恋人之间的感受，这无异于封建专制。张生和崔莺莺打破了封建礼教，志趣相投，两情相悦，最终成为幸福伴侣。因此，爱人之间，除了道德观、价值观和世界观相同外，责任意识也很重要。

　　一见倾情，许我半生。

　　我因《西厢记》而兴奋，因《西厢记》而骄傲。2017年1月27日，令我倍感荣幸的是，《西厢记》网络展览馆的一组展品，入选了《法国邮票印象――中国殿堂级艺术家篇章》，以中法两种文字介绍呈现在法国巴黎“中法建交53周年”庆典上。

　　无论再过多少个五年，我都会将一腔孤勇和余生都献给《西厢记》和中国传统文化，希望会有更多有责任和担当的人们，通过自己的努力，让中国优秀文化传播到全世界。

王萍